香光

不偷盜──菩提長老 

一個受持不偷盜戒的人，對於他人在村落或森林中所擁有的財物及產業，不會起盜心而私取。 

不與而取，意指對於他人所正當擁有的產物生起盜心，並據為己有。如果取走的是無主物，例如無主的石頭、木材，甚至由土地所採拾的寶石，即使不是受人給與，並不算是犯了不偷盜戒。而在另一方面，雖然戒律沒有明確聲明，但也隱含了應該給別人的東西，如果扣留而不給，也算是犯了不偷盜戒。 

註釋書中，提到許多「不與而取」的方式，以下我們列舉最常見的幾種：

1.偷竊：秘密取走他人的所有物，例如闖空門、扒竊⋯⋯等等。

2.搶劫：公然以暴力或威脅方式，取走他人的所有物。

3.掠奪：在對方還來不及抗拒時，突然取走其所有物。

4.侵占：假稱他人的所有物是自己的，而取得其產業。

5.詐騙：運用不實的秤鉈與度量工具，欺騙消費者。 

偷盜在道德層次上的輕重，端視三項因素而定：取走之物的價值；受害者的素質；以及偷盜者的主觀意圖。

就第一項因素來說，道德上的嚴重性與取走之物的價值成正比。

就第二項因素來說，道德嚴重性隨被盜者的道德品質不同而有所差異。

就第三項因素來說，偷盜行為的動機可能是貪念或瞋念，雖然最常見的動機還是貪念，但當一個人盜走另一個人的東西，不是因為他想要那個東西，而是因為他想傷害那一個人的時候，瞋念還是有可能成為偷盜行為的動機。在這兩種行為中，因瞋念而起的偷盜，比只因貪念而起所造的業更重。 

與不偷盜相對應的正面行為是誠實。誠實，意謂尊重他人的所有物，以及他們對其所有物的自由使用權。另一個相關的德行是知足，對於已經擁有的感到滿足，而不會不擇手段地企圖增加自己的財富。至於與偷盜相反的最上美德則是「捨」——為了利益他人而放棄自己的財產和所有物。

------ 摘自香光書鄉《--趣向苦滅的道路》pp.65-67

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