安住  

安住──悟因法師 

    吃飯在佛門裡是一門很重要的課。佛教建構的所有理論中,並沒有要我們不吃東西,禪修也不是只有吸氣就夠了,還要滋養我們的色身,滋養就在所攝取的食物中,所以吃要吃得攝心,不要讓自己那麼緊張,從吃飯中安住自己。我們的心控制著口腔的這一團肌肉,從放到嘴巴裏、咬菜的過程,是非常緊張、焦慮的,這是自己可以觀察到的。禪修期間可以作意思惟三心是什麼狀態,《金剛經》云:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」因為修止的方法是回到當下,止就在當下,所以要往內觀,不要一直往外看。從選擇食物,舀的飯菜,在身體外面都還叫物質,可是當它進入口腔以後,就變成有情色身的一部分。當食物進入口腔後,就閉上眼睛,慢慢吃,看住它,好好地觀察這過程。 

    嚼菜的時候就嚼菜,嚼飯的時候就嚼飯,把注意力放到咬合上,緊張才會消失。當你發現吃一口飯只嚼幾下便迫不及待地趕快吞下一口,這就證明了你的心,不肯放在現在,也不安於現在,始終有很多的念頭在那裡轉。吃飯就是吃飯,它只是個連貫的過程,所以當飯菜在嘴巴裏,所有的專注點,只有在咬合上,這不是在觀牙齒,而是全心全意在咬合上,用這些回到自己用功的核心點,才叫做「止」。譬如敲木魚一樣,注意力並不在於木魚槌上,而是在節奏上,這時你會發現念頭完全都丟掉了。只有回到當下,才可能截斷思緒,一心專注。 

    若還不知什麼叫修行,要練習作意在牙齒與食物接觸的地方,專注地咬合,會發現緊張可以解除。安心地吃飯,就只是吃這口飯,它絕對是可行的。當心念完全配合動作,這才可以減少分歧,否則心念是一回事,動作又是另一回事,兩者分離,將愈來愈緊張。雖動作還會趕不上心念的速度,但是大家學著身心統一的吃,一口一口地咀嚼,你會發現這樣吃的時候,身心比較沒那麼緊張。吃飯當下即是正念的修行,把它當作實驗,就在此處好好體驗無常、無我。佛法的驗證可以用多種法門來完成,現在就讓自己藉由確實地面對與食物的接觸來驗證吧! 

------ 摘自香光尼眾佛學院《青松萌芽》第十期

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香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/Photo by 陳致甫

 

 

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