香光

  
燈燈相照──悟因法師
　　佛教所舉辦的活動中，常有「點燈、傳燈」的項目。當燈一盞接著一盞亮起來的剎那，湧出的光明劃破了黑暗，閃爍柔和的燭光，一分一分地瀰漫在四周。我低頭看著自己手中的燈，它正燃燒著，若只有手中的燈所散發的光是微不足道的。一旦當我點燃自己的燈，又點燃了別人手中的燈，頓時一片燈光相互映照著，我看到自己手中的燈火不會因此而減少絲毫光明，反而可以借著別人的光明來照亮自己，在燭火相互輝映中，彼此燈燈相照相互增上，這就構成了無盡燈。
　　《維摩詰所說經》〈菩薩品〉道：「無盡燈者，譬如一燈，燃百千燈，冥者皆明，明終不盡。如是，諸姊！夫一菩薩開導百千眾生，令發阿耨多羅三藐三菩提心，於其道意亦不滅盡，隨所說法，而自增益一切善法，是名無盡燈也。」

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【樂活‧禪修】禪修II──見愷法師
　　禪修是向內觀察，認清自我；一般人張著兩隻眼睛，不斷向外看、向外追求，禪修則相反，是向內觀察（內觀）。內觀是一種修心的形式，它能教導你以全心的觀點去體驗這個身心世界。透過內觀認清自我，了解生命真正的本質，知道真正活著的感覺。
　　禪修是專注與正念覺知的培養；專注力與正念覺知深刻地影響我們生活：如果我們無法專注與覺知，便不能做好任何事情，我們無法好好看書、傾聽、談話、工作。然而，有許多人的專注與正念覺知經常是不夠的，因此，常常出錯、事倍功半。禪修可以培養專注與正念覺知的能力，身心調合統一，做任何事都能事半功倍。

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年輕──釋自祥
　　紫竹林精舍弘護來去匆匆十日，在心上留下什麼痕跡？我想，最忘不掉的是那個感傷的臉龐。
　　法會結束那晚，監院自晟法師來找我們，因為隔日我們便要啟程回佛學院。甫一坐定，話未言，氣氛便凝結沉重了起來。監院解釋，那些淚水，並非因為勞累，也不是壓力或辛苦，而是出自對無常的體認與感嘆。

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正直無曲的「看」──自觀法師
　　最近看了海倫凱勒的一本著作「我的信仰」，它深深地吸引我的是她的一句話──信仰「正確的見解」。佛陀說：他只是讓世間法爾如是的真理顯現；海倫凱勒的信仰也如此，她讓自己的眼睛真正看到世間的最真實。
　　海倫凱勒既聾且啞又盲，最後卻學會說話，整個學習的歷程是值得我們每個明眼人玩味的。她是在第一次體驗到什麼是「 WATER （水）」時，開始了語言的學習。

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暇滿人身極難得，既得能辦人生利，
倘若今生利未辦，後世怎得此圓滿？
《入菩薩行論》
寂天菩薩 論 如石法師 譯
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禪修－－見愷法師
　　禪修並非只是放鬆的技巧，放鬆是禪修的方便而不是目標。緊張與壓力造成現今很多人的身心疾病，能夠放鬆、放下，禪修才能有所進展。
　　禪修不是逃避現實，它反而是扣緊現實，幫助你更深入地看清楚生命的真相，突破情緒與偏執的迷障。如此，你才有可能改變。
　　禪修不是放空、出神，禪修並非將心變成無意識狀態，也不是讓感覺變遲鈍。禪修會讓你越來越了解自己的情緒變化，而不會隨它起舞。禪修是有對象的，禪修是要培養心的專注與覺知，將心停留在單一的對象上，使專注的強度與深度不斷提升，就能達到一種深刻平靜而喜悅的放鬆境界，名為「禪那」(jhana)。藉著這種平靜開展內觀的智慧，以洞悉身心的真相，達到淨除煩惱、妄執，轉化身心的目標。
　　禪修不是坐下來思考，禪修有特定的注意對象，很單純的去經驗，不帶偏私與成見，保持客觀中立的態度，出現什麼，覺知即可，不執不取，生滅自然。
禪修不是少數人的專利，禪修不是出家眾，或少數想成聖成賢者的專利，只要你願意，每個人都可以參與，都可以從中獲得利益。
　　不是在禪修幾週後便能解決所有的問題，你已經說服自己禪修，你以為可以解決所有的問題，很抱歉，那是不可能的。禪修不是萬靈丹！佛陀都還會有老、病、死，還遭遇了斷糧的危機。每一次禪修都會有一些收穫，不過通常很微細，先在內心深處醞釀，之後才會顯現出來。耐心地修練，耐心是任何深遠改變的重要因素。
------ 轉載【樂活．禪修】系列
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業可以轉變嗎？──見可法師
前言
　　兩千五百多年前，佛陀為印度的階級制度帶來希望的信息：並非你的出身決定你是高貴或貧賤，而是你的業(巴利文稱之為kamma) 決定你的一切。在佛陀的教導裡，業是一又廣又深的論題。

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客路溪山盡是好道場──淨意
　　清朝年間有一群遊客來到靈峰山遊玩，住在靈峰山的修行人對遊客介紹他們所居住的環境，他說：靈峰這個地方有五個好處，但有四個不太理想的地方。哪五個好處呢？一是靈峰山上的泉水充足且味道甘美；二是做官的人鮮少注意到在靈峰山上修行的人；三是山上夏天非常涼爽；四是寒冷的季節有柴火可燃燒；五是山上少有蚊蟲，可減少無謂的干擾。
　　至於有哪四種缺點呢？一是如果生病了要找醫生或得到醫藥很困難；二是貧窮時要向人家借東西很困難；三是靈峰山上風大，屋瓦幾乎都快被吹走了；四是山上的地質大多是砂石，很難長出好的植物，種植出來的蔬菜穀米都非常難以下嚥。 

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世間紛擾──蔡奇林譯
本經敘說：眾生因為心中的愛、憎、慳、嫉等煩惱，而相互敵對、攻擊，過著惱亂、紛擾的生活。唯有去除內心的妄見、想像、尋思和欲求，才能免除愛、憎等煩惱，過著和平、喜悅的生活。
節譯自D 21； II 276-77
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敵對與攻擊
　　天王帝釋問世尊第一個問題：
　　「尊者啊！到底是什麼糾結纏縛，讓天、人、阿修羅、龍、乾達婆和其他眾生類，雖然這樣想：『但願我們沒有怨恨，沒有攻擊，沒有敵對，沒有惱害，過著和平、喜悅的生活！』可是實際上卻有怨恨、有攻擊、有敵對、有惱害，過著怨恨的生活？」天王帝釋這樣問世尊。

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願 人人自護護他，
願 世間遠離險難，
願 一切眾生平安。
香光尼僧團祝福您 2012.6.19
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經濟部水利署防災資訊服務網
http://fhy.wra.gov.tw/pub_web_2011/

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如果我能活到九十歲──沓拾
　　近日，聽一位法師開示：「學佛要長壽，對法的體認才會深刻。我剛學佛時，對無常、無我稍有體會；現在出家二十多年，經過人事歷練，對無常、無我體會更深了。如果活太短，對佛法的吸收、消化不夠，修行進步有限……。」聽完之後，心有戚戚焉。我年歲愈長，也愈能咀嚼出佛陀的甘露法味，人身如此難得，我也想好好把握此生修行。於是，心中也生起希望活得久、活得長的心念。 

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一句「阿彌陀佛」，從「罪障深重」談起(下)──悟因法師 

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