香光

浴佛──小草

　　回到精舍後，曾聽香燈師讚歎這次浴佛花園很莊嚴，再加上頗富創意的展覽，是一次令人歡喜的浴佛節。聽完心裡不由得有些遺憾：「我今年沒有浴佛呀！」從出家以來，已有六次的浴佛經驗，剛開始懵懂未知，後來只是虔敬有加，在理知上，仍然未能甚深信解：「為什麼要浴佛？此法緣起是如何？」

　　去藏經中尋找，發現果真有一部專講「浴佛」的經典《佛說浴像功德經》。本經開演之因，是清淨慧菩薩向佛陀請問兩個問題：

　　一、以何因緣諸佛如來得清淨身？

　　二、若佛在世親近供養及滅度後供養舍利，此二種人所獲福德、功德相同否？

　　佛陀回答如何得清淨法身及供養舍利時，皆提及以香水浴如來身（佛像），於是清淨慧菩薩又機靈地請問：「世尊，若佛在世及滅度後，未來世中諸眾生等，云何浴像？」

　　佛陀便詳細說明浴像的方法：「我今為汝說浴像法，諸供養中最為殊勝。善男子，若浴沐像，應以牛頭栴檀、紫檀、多摩羅香……麝香、丁香，以如是等種種妙香，隨所得者，以為湯水置淨器中，先做方壇，敷衍床座。於上置佛，以諸香水次第浴之，用諸香水周遍訖已，復以淨水於上淋洗，其浴像者，各取少許洗像之水，置自頭上，燒種種香以為供養。初於像上下水之時，應誦以偈：『我今灌沐諸如來，淨智功德莊嚴聚，五濁眾生令離垢，願證如來淨法身』。燒香之時，當誦斯偈：『戒定慧解脫知見香，遍十方剎常芬馥，願此香煙亦如是，迴作自他五種身』。爾時世尊說是法已，眾中有無量菩薩摩訶薩，獲得清淨無垢三昧。」

　　讀完經文，恍然明白，這是種殊勝的供養，依此法供養修觀，能證清淨法身呀！回想在佛學院時，每年浴佛法會，師父都會在早供結束時，催促大眾師趕緊到浴佛花園浴佛，只可惜當時並不知此法的因緣與殊勝。

　　近來，對「浴佛」已不再覺得那麼熱切與必然，但是修供養的心是存在的，存在於對善法的知解與中道的體會。就如同世尊在開示浴像（佛）之前，就明白昭示：「清淨慧，如佛在世，諸眾生等發起淨心，於佛滅後，亦應如是，不作執空有想，於諸善法心懷渴仰，不生疲厭。」我想，欲求清淨法身，當於平日思惟善法、修習善法，以功德回向一切吧！

------ 摘自《香光莊嚴》五十七期

http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/57/life6.htm