香光

在逆緣中成長 ──釋祖道

兩千多年前的西域和戰寺中……

「各位大德！譬如挑米時，在白米中央正好有黑米，那麼立刻就顯現出是不好的，今天在座五百多位都如白米一般清淨無染，只有『那先』一人像黑米一樣，至今都沒有證阿羅漢果……」老和尚語音未完，那位十六歲受沙彌十戒時就證四禪的年輕僧，頓感自己如同眾獅子群中的孤狗一樣，慚愧得無地自容，並發願在未證果之前，絕對不再入眾中坐。幸好，慈悲的老和尚硬把他留了下來……

 日夜加功用行的那先，眾中蒙羞的記憶仍歷歷鮮明，更大的不幸又來臨了。

 另一位德高望重的師長命那先一路口中含著水，到居士家取食。但那先英俊的長相，從容的氣質，莊重的舉止，使居士發自內心敬仰，於是長久供僧都不曾向法師請法的居士，偏偏在那先口中含水，不得開口說話的這一刻，殷重懇請那先為他說法。那先面對著違反師意與不捨眾生的抉擇考驗。

 祥和的陽光照耀著那先與居士，法音滴滴清涼了居士的心。頓時，那先與居士都望向晨曦，進入聖者的自在……

開示結束了，那先請居士先將師父的缽盛滿美食，自己受供完畢後，帶著歡喜卻不安的心回寺供養師父。他萬萬想不到，因對居士說法，並和居士得以同入聖者之流，竟然還被師父趕出門外。那先沒有辯論是非對錯，安靜地接受自己的抉擇所帶來的後果。一一向眾比丘僧作禮後，便離開和戰寺，進入深山，坐在樹下，晝夜精進地思惟經義，很快就證得阿羅漢果。

出家的心願終於有了理想的成就，那先十分感謝刺激他精進不懈的因緣。眾中的糾舉，擯出僧團的考驗，更激起他精進勇猛，絕不放棄證果的動力。於是，那先再回到和戰寺，向大眾懺謝曾經有過的錯誤，並向他的兩位師長表明外出弘化的心願。他四處遊化，教人為善，所到之處倍受愛戴，圓滿地實現了自度度他的悲願。

讀了那先的修學歷程，看到不合情理的待遇，使自己對於是非對錯的判斷都混淆了。出家人說法不是本務嗎？為什麼還被驅擯？不證阿羅漢果，難道也是一種過錯？更難於理解的是，聰明過人的那先怎不討個公平的理 由？他可以請問師父教訓的本意啊！想著想著，我的腦海裏出現了一幅可怕的圖案：一個頭頂一行「為什麼？◎※＆＃」巨字的那先，站在師父面前，道行證果早已拋諸腦外，用充滿不平與不解的眼光看著師父……終於，我明白那先之所以成就的關鍵——對錯永遠有立場的障礙，當碰到逆境時更要明確自己的初衷，站穩腳步，迎接另外一個因緣。

活在很多因緣條件裏的人生，不如意事十居八九，無論是從嬰兒到成人，居家或外出，出家與在俗，事與願違，對每個人來說都不是陌生的經驗，生命中的波折，只看我們用什麼態度看待、如何面對和轉變因緣條件罷了。追溯自己記憶中的逆境，常常是一句「為什麼是這樣？為什麼不是那樣？」的想法，奪走了創造因緣的機會，自己也沉溺於苦中不能自拔。對於順境也從來沒有刻意的去了解，於是不知珍惜順境，更不能善轉逆境，遙望著理想的彼岸，就是跨不過眼前的順逆因緣。我想，在這多元化的時代，抉擇性的多元，對於以智慧面對生命的人而言，活躍的空間更為寬廣，更有無限的自我提升的時機，善觀因緣的能力變得更加重要，不但要懂得珍惜順境，更要學會扭轉逆緣。反而一生都事事遂意的生命，也許趣味就不同於多姿多彩的生命歷程了。

 那先的智慧可以匹美舍利弗，他曾讓辯才舉世無雙的彌蘭王，敬佩得心服口服，兩千多年後的今天，我們一群青年僧集體研讀著他的事蹟，而我從他的修學過程中看到的是：穩重而堅毅不撓的風範，有抱負理想，也能善觀因緣，抱持一顆「山不轉路轉，路不轉人轉」的勇氣，及轉逆境為上進的力量，邁向理想彼岸的勇者。也從中了解到：順境固然使人有風平浪靜的安寧，逆境也不盡然是無奈的遭遇，只要培養善轉逆境的智慧，也許逆境反而更能迅速到達目的地，同時也充滿了壯麗的浪花。

 ------- 摘自香光尼眾佛學院《青松萌芽》第八期

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