香光

安住──悟因法師 

    吃飯在佛門裡是一門很重要的課。佛教建構的所有理論中，並沒有要我們不吃東西，禪修也不是只有吸氣就夠了，還要滋養我們的色身，滋養就在所攝取的食物中，所以吃要吃得攝心，不要讓自己那麼緊張，從吃飯中安住自己。我們的心控制著口腔的這一團肌肉，從放到嘴巴裏、咬菜的過程，是非常緊張、焦慮的，這是自己可以觀察到的。禪修期間可以作意思惟三心是什麼狀態，《金剛經》云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」因為修止的方法是回到當下，止就在當下，所以要往內觀，不要一直往外看。從選擇食物，舀的飯菜，在身體外面都還叫物質，可是當它進入口腔以後，就變成有情色身的一部分。當食物進入口腔後，就閉上眼睛，慢慢吃，看住它，好好地觀察這過程。 

    嚼菜的時候就嚼菜，嚼飯的時候就嚼飯，把注意力放到咬合上，緊張才會消失。當你發現吃一口飯只嚼幾下便迫不及待地趕快吞下一口，這就證明了你的心，不肯放在現在，也不安於現在，始終有很多的念頭在那裡轉。吃飯就是吃飯，它只是個連貫的過程，所以當飯菜在嘴巴裏，所有的專注點，只有在咬合上，這不是在觀牙齒，而是全心全意在咬合上，用這些回到自己用功的核心點，才叫做「止」。譬如敲木魚一樣，注意力並不在於木魚槌上，而是在節奏上，這時你會發現念頭完全都丟掉了。只有回到當下，才可能截斷思緒，一心專注。 

    若還不知什麼叫修行，要練習作意在牙齒與食物接觸的地方，專注地咬合，會發現緊張可以解除。安心地吃飯，就只是吃這口飯，它絕對是可行的。當心念完全配合動作，這才可以減少分歧，否則心念是一回事，動作又是另一回事，兩者分離，將愈來愈緊張。雖動作還會趕不上心念的速度，但是大家學著身心統一的吃，一口一口地咀嚼，你會發現這樣吃的時候，身心比較沒那麼緊張。吃飯當下即是正念的修行，把它當作實驗，就在此處好好體驗無常、無我。佛法的驗證可以用多種法門來完成，現在就讓自己藉由確實地面對與食物的接觸來驗證吧！ 

------ 摘自香光尼眾佛學院《青松萌芽》第十期

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