香光

《法句經》〈第十七品 忿怒品〉
阿羅漢應知，這不是現在才有的現象，自古以來就是如此：
沉默不語的人受誹謗，
多話的人受誹謗，
寡言的人也受誹謗，
世間人對任何人都誹謗。(偈227)
不論過去，未來或現在，
沒有人永遠受人讚歎，也沒有人永遠受人誹謗。(偈228)
如果行為無瑕疪，智慧與德行兼備，
如閻浮金（註）一樣有價值，
連智者都日夜加以讚歎的人，誰能誹謗呢？
甚至諸天與大梵天也讚譽這種人。（229-230偈）

註:閻浮金：Jambunada，來自閻浮河(Jambu)之金，品質佳。

‎227. O Atula! Indeed, this is an ancient practice, not one only of today: they blame those who remain silent, they blame those who speak much, they blame those who speak in moderation. There is none in this world who is not blamed.
228.There never was, there never will be, nor is there now, a person who is wholly blamed or wholly praised.
229. But the man whom the wise praise, after observing him day after day, is one of flawless character, wise, and endowed with knowledge and virtue.
230.Who can blame such a one, as worthy as a coin of refined gold? Even the gods praise him; by Brahma, too, is the person praised.
ref:
http://nt.med.ncku.edu.tw/biochem/lsn/newrain/canon/Khuddaka/ec-dhp.html
◎《法句經》故事──恰恰好

　　阿拘拉和他的同伴想要聞法。他們先去見離婆多尊者，但尊者非常冷漠，一句話也沒說。

　　他們失望之餘，就去找舍利弗尊者。舍利弗明白他們的目的後，向他們說法，但內容卻非常深奧，他們也不喜歡，反而嘀咕的說，舍利弗尊者的說法太冗長、太深奧了。

　　他們又去找阿難尊者。阿難尊者對他們說最基本的佛法，他們又說，阿難尊者說的法太過簡潔、籠統了。

　　最後，他們去見佛陀：「世尊，我們來找你，是希望聽你說法。來這裡之前，我們已經聽過幾位尊者說的法了，但都不滿意。離婆多尊者甚至不理睬我們；舍利弗尊者說的法太詳盡、深奧了；阿難尊者的又太簡單，太籠統了。我們都不喜歡他們的說法。」

　　佛陀回答他們：「弟子們！一般人容易指責別人，這世界上沒有人不被譴責。人們甚至批評國王；即使是佛陀，也被人指責。被心胸狹窄的人責罵不要緊，只有智者的譴責，才算是真正的譴責；也只有智者的稱讚，才算是真正的稱讚。」

──摘自《法句經故事集》達摩難陀法師著‧周金言譯