香光

一句「阿彌陀佛」，從「罪障深重」談起(下)──悟因法師 

彌陀一念，念念不離心

　　念佛就是回到當下一念，惟此一念！

　　一句「阿彌陀佛」，共修時在佛堂隨眾安住；在日用尋常、行進坐臥中，要養成佛不離心，心不離佛的篤定；就彷彿心頭供著一尊佛，佛安穩的在心頭坐。或發願做阿彌陀佛的使者；也可以誠懇的祈願：我弟子「一心稱念，求願往生…⋯願佛示現，令我得見…⋯。」

　　在這裡有一個故事，是寓言也可能發生在你我的身上。

　　有一個人去爬山不小心掉入山谷。他在驚嚇中醒過來，發現自己正卡在山壁間的樹枝椏上。他驚慌害怕地用力抓緊樹枝，向下看有萬丈深淵，向上看蒼天茫茫，老鷹盤旋，一旁山上的猴子吱吱叫。他心中浮現了老婆的焦慮、父母慈愛叫喚兒女的聲音。他平時是虔誠的念佛人，心想：此時唯一的方法是念「阿彌陀佛」。轉念一想，觀世音菩薩救苦救難，應該念「觀世音菩薩」，最後決定念平日常念的阿彌陀佛最安穩。就一心念阿彌陀佛，耐心等待。佛號讓他的心平穩下來、得到歇息。他持之以恆地念著彌陀聖號，與時間競賽、等待轉機。他祈求阿彌陀佛來救他，只是手抓的很緊，手很酸，體力在消耗中。終於阿彌陀佛出現了，說可以救他，惟一的條件是要他答應一件事。他說：「什麼事？請快說。」阿彌陀佛說：「你把手放開！」他猶豫了，手一放開，不就掉入深淵了嗎？他抓得更緊。在疲累中，他昏了過去，終於掉入深山谷。等到他甦醒過來，發現谷底原來是一個水潭！這時，他才明白阿彌陀佛叫他把手放開的用意。感受到彌陀慈悲的護念，他拚著一股生機、勇氣奮力地游到岸邊。等到歇息、喘氣大半天，恢復了精力，很自然地摸摸口袋，原來他的口袋還有手機可以呼救。於是這位幸運的人，終於從跌落的山谷被救了出來。

　　彌陀一念，念念不離心，意謂著對阿彌陀佛的信賴、信任與託付。 

一句彌陀，也是願行

　　一句彌陀，念念之中有信念，也有願行。「行」，行持、行動。由信念、願力所推動的實踐，也就是付諸行動的力量。 

　　現在醫學發達，老、病好像離我們很遙遠。過去，年過六十，活過一甲子就很了不起，現在七十歲、八十歲才剛開始。在座七十歲的年輕人，一生要送多少親人的終？要哀悼多少朋友的死？為自己心中的敬愛者的離去而悲慟，隨風而逝。哪一天輪到自己也要離開人世，我有多少把握？ 

　　有位居士已經八十幾了，在香光山種甘蔗！他的牙齒掉光光了。我問他：「你的牙齒咬不動甘蔗了，還種嗎？」他說：「我種甘蔗不是我自己吃。我要供佛。」在世間就要這樣思惟。鋪橋造路是讓後面的人好走路；種樹，百年成蔭，或做材料，不然吐出的氧氣也可讓眾人呼吸，給後人一個潔淨的地球。 

　　臨濟祖師（臨濟義玄）到很老的時候，還在鬆土種樹。別人問他：「您種樹做什麼？您老了用不到了。」他說：「一則做景觀，一則做材料。」臨濟祖師是中國臨濟宗的祖師，他用這種心境立身於世。 

　　老是身體的、心理的障礙。是比較不方便，但在身、口、意中，要分辨帶的走和帶不走的。「老」是要念佛的。怎麼念？一剷一鋤盡是阿彌陀佛。念念都在信願行的阿彌陀佛心中。 

一心不亂的障礙

　　念佛，最主要是要學習一心不亂。什麼叫一心不亂？只有佛號沒有妄念。 

　　所謂罪障深重，事實上是很多條繩子綁著我們。不說日常生活中出現的業障，只以念佛來說，坐在蒲團上念著佛號，報障、業障、煩惱障是一一現前。開始念佛時，往往身心躁動、腿酸腳麻坐不住。這是報障。等到身體稍微自在些，還是不能專心，坐在蒲團上打妄想、做白日夢。這是業障。等到功夫純熟一片，妄念還是偶爾插進來，很多人在這地方無法進步。「啊！功夫就要成片了，就差那麼一點點。」念佛時起這樣的念頭，這是輕微的瞋。或者心理想著：「啊！方才那支香坐得非常地好，心非常的平靜，希望能重現那支香的境界。」這是貪。念佛時看到自己想這麼多，這是覺知。「覺知」的修練，是修行的核心。不怕念起，只怕覺遲。不可一直責罵自己。一直責罵自己就成了煩惱障。三障現前使得念佛無法達到一心。

　　念佛，心沒有在佛號上，妄念生起來了，不要跟著妄念走。要記得：我是在念南無阿彌陀佛，趕快回到佛號上來。妄念較少時，還是專心在佛號上。念佛在當下一念，不追憶過去，不攀緣未來，只在當下一心。前念與後念間只有咒語純熟一片，專念一心。這是修止—止於一處。這樣叫做用功。

畫佛

　　念佛、學佛，希望自己能像佛陀一樣充滿智慧，身心安住。沒有奔波、沒有繁忙。我們每一個人心中都是佛。《法華經》說，「乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。」一群童子在玩耍，其中一位小朋友捧著沙放成一堆，說這就是佛。佛陀說，他的佛已經成就了。即使一陣風吹來，沙堆不見了，他的心中已然刻畫了一尊佛。念佛，就是在畫自己心中的佛。你心中有佛，受委屈的時候、高興的時候都有佛在心中，如實安穩地在心中。 

　　你心中的佛是什麼形狀呢？由於每個人的自我期許不同，塑的佛就會跟別人不一樣。當然，修行到功夫較深時，原來的佛還是要打破、重塑。佛永遠在你心中。

結語

　　「弟子眾等，現是生死凡夫，罪障深重，…⋯」從生死凡夫到成就佛道，說遠很遠，說近也很近。有三障不必是罪惡。尤其「老」是人生必經的歷程，老了之後說話別人不聽，內心不要難過。過去倚老賣老說：我吃的鹽巴，比你吃的米還多。以前這句話有效，因為以前的人會尊重老人。現在老了，跟人家說鹽吃很多，別人會說你頭殼壞掉。 

　　要安頓身心，多長養慈悲、慈祥。趁年輕還沒老大，還有一點自主時，趕快用功、好學。有這麼多人陪自己念佛、遶佛多好啊！這是依報的世界，多莊嚴啊！念佛，歡喜心念佛。能夠念一句阿彌陀佛，真是多生多劫以來的福報啊！

----- 摘自《香光莊嚴》第102期
http://www.gaya.org.tw/magazine/article.php?aid=18

香光資訊網 http://www.gaya.org.tw/photo by Jenjin