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無瞋思惟──菩提長老

     無瞋思惟，對治被憤怒和憎恨所控制的瞋思惟。如同面對欲望，處理瞋亦常有兩種無效的方式：一是屈服於瞋，即以身體與語言行為表現憎恨。這種方法雖然釋放壓力，協助將生氣「逐出個人體系」，但同時卻也造成某些危險。這將增長忿恨，引發報復，製造敵人，毒化人際關係，導致不善業的產生。結果，瞋不但不會離開這套「體系」，反而潛入更深層，繼續破壞意念和行為。另一種方式是壓抑。也是無法消滅瞋的破壞力，僅是將破壞力轉移並推向內在，化作自我輕視、慢性憂鬱、或傾向失去理性的突發暴力。

     佛陀所推薦的對治方法是慈心，巴利文稱作mettA，特別當瞋的對象是其他人時。這個字起源於另一個字，意思是「朋友」；但是mettA的意義還多於一般的友善。我個人比較喜歡翻譯成「慈愛」（loving-kindness）這個複合詞，它最能抓住mettA所要表達的意義：對其他眾生無私的愛，衷心關懷他們的幸福和快樂而向外散發的強烈感情。慈愛不只是感情上的善意，也不是良心上回應道德的必要性或是神的要求。慈愛必須成為內在深深的感情，特徵是自發的溫暖，而非義務的感覺。慈愛的最高峰是達到「梵住」（brahmavihara），即「神的住處」的高度：全然為了一切眾生的幸福，而專注於散發願力的方法。

------ 摘自香光書鄉《八正道--趣向苦滅的道路》pp.46-47

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