香光

 13.有些人在每天的生活中，常常搖擺於哭笑之間，他們的心靈不斷地處在高亢和消沈中，他們根據荷包的膨脹和收縮，或以是否有能力得到他們所想要的，來決定心情的上下和起落。 〈《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉譯〉(Food for thought: Some teachings of Buddhadasa Bhikkhu) 

步步踏實──編輯組 曾有一位僧人向法眼文益禪師請教佛法：

 　　「什麼才是真正之道？」

 《八正道》(The Noble Eightfold Path：Way to the End of Suffering)/菩提比丘（Bhikkhu Bodhi）著；香光書鄉編譯組譯

佛陀教法的核心可以用兩個主軸來總括：四聖諦及八正道。前者涵蓋教義面，它所引發的主要效應是智慧；後者涵蓋廣義的戒律面，它主要的要求是修行。在教法的體系中，這兩個主軸連成不能切割的整體，稱為法與律，即教義和戒律，或簡稱為「法」（Dhamma）。以下事實保證了「法」的內在統合性：四聖諦的最後一諦—道諦，就是八正道；而八正道的第一道支——正見，則是對四聖諦的瞭解。因此，這兩大主軸互相貫通，彼此含攝——四聖諦的理則包含了八正道；而八正道包含了四聖諦。

 香光寺
99.8.28-29 護夏功德總回向暨八八水災週年祈福法會

12.即使那些崇尚物質享受及喜好享樂的人，自欺地以為這種快樂是時髦的、實在的，上天也非常清楚他們是在欺騙自己，打妄想而已。  〈《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉譯〉(Food for thought: Some teachings of Buddhadasa Bhikkhu) 

11.凡是被物質蒙蔽心靈的人，終究會向劣根性屈服，而且與世界為敵，他們心中充滿著一種自認為難以超越的永恆業力，他們所能做的，只是忍受折磨及咀咒惡運。 〈《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉譯〉(Food for thought: Some teachings of Buddhadasa Bhikkhu) 

10.陷在物質快樂中的妄想者，經常抱怨業障太重或運氣不佳。當他生病時—— 這原本是身體上偶爾會出現的情況，他們卻要說成是無與倫比的霉運；當追求那遙不可及的好運遇到挫折時，他們就歸咎於世上毫無公理，只有殘酷的命運。 〈《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉譯〉(Food for thought: Some teachings of Buddhadasa Bhikkhu) 

09.只尋求滿足欲望的人，即使是應合了他的欲望，心靈依然無法感到滿足，他們仍需要可望而不可及之新奇事物的刺激，他們所體驗到的不過是吃時的短暫快樂，以及從飢餓之苦中得來的一時解脫。〈《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉譯〉(Food for thought: Some teachings of Buddhadasa Bhikkhu) 

08.凡是沈溺於物質快樂的人，會樂於不經思索便屈服於欲望中，他們會呼朋引伴，只為尋找這樣的快樂，因為除此之外，他們不知道有什麼是更美好的。
〈《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉譯〉(Food for thought: Some teachings of Buddhadasa Bhikkhu)

 07.前者為了因應飢餓的需要而汲汲營求事物，並且把它當作是一種快樂；後者則以減少、降低飢餓的需要為樂；前者以為愈能滿足欲望愈好，後者則認為愈是超越欲望愈好。(注:前者，指追求物質快樂的人；後者，指追求精神快樂的人。)
《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉譯〉(Food for thought: Some teachings of Buddhadasa Bhikkhu)