香光

01所謂聽覺、嗅覺、味覺、觸覺，這些外在感官的滿足是來自世俗、物質的食糧；而最高的喜悅，則是來自不受物欲干擾的寧靜心靈，它是由法食所滿足的。 〈香光書鄉《精神食糧》/佛使比丘著．香光書鄉〉

丁字路 ──釋自笙

此生是有情的人身，已是無法改變的事實。然則，自己在面對種種屬於人性的欲望時，並非悲觀地順勢而行，亦非用力地捨離，只是練習勇敢地看著慾望，如同看著另外一個人般。即使只是0.0001這樣細微的距離，跳離所自以為的我，將有更寬廣的發現。旁觀者的清明，智慧的觀照，其實就是從這樣的一小步慢慢練習起。

救助者──物質上的資助/向智尊者著

有我執就有負擔、痛苦──佛使比丘

　　有個人走進樹林裡，看見樹上結滿了果實，他很興奮地發現這是鮮美的水果，就開始採摘，並裝滿他的袋子，然後把袋子背在肩上。起初他不覺得重，走了一段時間以後，他不再那麼愉快，也比較疲倦，就開始覺得重了。所以，他開始丟棄一些比較差的水果，只留下最好的，最後只留下一些水果。不久，他又感覺到即使只有這些水果仍然很重，所以他吃掉一部分，丟掉一部分，直到一點也不剩，即使如此，他仍然覺得沈重和疲倦，只想躺下來休息一下。

《生命之囚》本能是囚牢──佛使尊者

 　　接下來要談的囚牢是「本能」。我們一直活在本能的影響下，處於本能的勢力下，不論是人類、動物或植物，只要有生命就具有本能。我們經常受本能的擺佈行事，尤其是性欲或繁殖的本能，它控制、逼迫我們，困擾我們的程度是多麼大啊！然而我們還是無法擺脫它，甚至有時還樂此不疲。當我們的孩子長大，性欲的本能發育成熟時，也會被這座囚牢禁錮住。

略述《阿含經》的業報觀 ──性演法師 
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你對，我也對──魏美玲
　　有個故事是這樣的：窗明几淨的禪房裡，老禪師正在打坐，清晨的陽光斜斜地照射進來，將窗影映在他的身上。屋外兩個徒弟正為一件小事爭執，喧嚷的聲音，配和著枝頭啁啾的鳥鳴，使得一向寧謐的古剎，突然熱鬧起來。

空間──自厚

　　第三節下課鈴響，急忙收拾書本，一個箭步衝往大寮。這個月輪值當副典座，生平第一遭舞鍋弄鏟，就得學習準備四十多人份的「龐大」菜餚，又是初次上任不能掉以輕心。為了了解大寮情況，昨日特別去見習一番，才知盤中餮，葉葉皆「辛苦」。除了色香味要一應俱全，而且必須準時起鍋，趕上十一點二十分過堂，怪不得曾輪值大寮的法師們都變得手腳敏捷呢！

出坡──自顒

 
如何實現自助旅行或出國求學的夢想？來聽聽他們的分享，讓夢想起飛。有一種旅程，通往內在深處，佛陀走過，大唐僧人玄奘走過，多少生命的旅者也走過，他們已經完成了夢想，他們的足跡就是我們的指引……有夢最美，今夏慧青學佛中心與您相約—8/7嘉義 香光寺、8/21高雄 紫竹林精舍、10/9大溪 香光山寺。