目前分類:香光書鄉 (63)

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戒(sIla)──  

(sIla)──菩提長老

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我如何面對突破生命的逆境  

我如何面對突破生命的逆境──林同學

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  • Jun 14 Tue 2011 09:25
  • 僧鞋

僧鞋  

僧鞋──釋見寂

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一旦執著善,便為善所繫縛。  

善是囚牢──佛使比丘(Buddhadasa Bhikkhu)著;香光書鄉編譯組譯

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遊化人間  

遊化人間──釋見傳

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不執著不拒絕  

不執著不拒絕── 性空法師

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叩鐘記  

叩鐘記──釋自羕

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「因為走過,所以懂得;因為懂得,所以慈悲。」  

走過,才知道──釋證真

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見解是囚牢  

見解是囚牢──佛使比丘(Buddhadasa Bhikkhu)著;香光書鄉編譯組譯

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無瞋思惟  

無瞋思惟──菩提長老

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保護他人的心  

保護他人的心── 性空法師

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如何修改自己的習氣?

如何修改自己的習氣?──悟因法師(林玟妗記錄)

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佛法的可貴在實踐──見竺法師  

佛法的可貴在實踐──見竺法師

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釋習氣

釋習氣──林玟妗

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經常保持

經常保持──釋自慧

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話清明──節日的意義與創造  

話清明──節日的意義與創造/悟因法師

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毀謗與誣陷 

舍利弗的一生──向智尊者﹝Nyanaponika Thera/香光書鄉編譯組 翻譯

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舍利弗的一生──【沒有怨恨的人】 

利弗的一生──向智尊者﹝Nyanaponika Thera/香光書鄉編譯組 翻譯

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如何看待自己的心? 

如何看待自己的心?── 悟因法師

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《八正道》 《八正道》(The Noble Eightfold Path:Way to the End of Suffering)/菩提比丘(Bhikkhu Bodhi)著;香光書鄉編譯組譯

佛陀教法的核心可以用兩個主軸來總括:四聖諦及八正道。前者涵蓋教義面,它所引發的主要效應是智慧;後者涵蓋廣義的戒律面,它主要的要求是修行。在教法的體系中,這兩個主軸連成不能切割的整體,稱為法與律,即教義和戒律,或簡稱為「法」(Dhamma)。以下事實保證了「法」的內在統合性:四聖諦的最後一諦—道諦,就是八正道;而八正道的第一道支——正見,則是對四聖諦的瞭解。因此,這兩大主軸互相貫通,彼此含攝——四聖諦的理則包含了八正道;而八正道包含了四聖諦。

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